Добрый вечер. Считается ли грехом то, что я однажды была в гостях у протестантов, и хозяева перед чаепитием попросили меня вместе с ними помолиться? Молитву говорили своими словами.

---

Уважаемая Светлана! Церковные каноны запрещают нам молиться вместе с еретиками, каковыми и являются протестанты. Как можно молиться с человеком, если он не почитает Божию Матерь и святых?Вообще, неподготовленному человеку, плохо знающему нашу веру, нельзя долго беседовать с ними, тем более впускать их в дом (или приходить к ним) на чашку чая. А если вдруг неожиданно так сложились обстоятельства, то молитву перед едой каждый может прочитать и про себя. В этом не будет измены Богу.

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста! К нам домой пришёл человек и принёс иконы, по его словам освящённые, с Почаевского монастыря, и я у него купила икону Иерусалимской Божьей Матери. Потом посмотрела, на обратной стороне иконы стоит печать "Буковинская епархия, храм Св. Николая, Настоятель Отец Александр". Получается, что мне сказали неправду. Зачем? Я в растерянности, не знаю что мне делать. Этой иконе можно молиться? Подскажите, пожалуйста! Заранее, огромное спасибо!

---

Уважаемая Татьяна! Рекомендуем Вам впредь с рук ни у кого иконы больше не покупать, т.к. неизвестно, откуда человек их взял, может, украл в храме. Православные по домам не ходят и не продают иконы, это делается или в храме, или в специально оборудованных местах. Икону, которую Вы приобрели, принесите в храм и освятите, а ещё лучше, покажите на всякий случай священнику.

Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, обязательно ли вводить ребёнка в храм?

---

Уважаемая Наталья! В храм после сорокадневного послеродового периода больше вводится не ребёнок, а мать, родившая его. Она выслушивает очистительные молитвы и получает разрешение на вход в церковь, которого она до этого времени признавалась недостойною, равно как получает доступ и ко Святому Причащению. Обряд воцерковления, очевидно, не только не излишний, но и весьма важный, как по историческим воспоминаниям о ветхом завете, так и по его внутреннему христианскому значению. 

Здравствуйте! Мы с мужем прожили почти 5 лет, и он умер. Он был очень добрым и искренним человеком, всегда всем помогал, любил и уважал свою семью, друзей, да и всех вокруг. Когда он болел, всегда говорил: "Нет такой болезни,которой не излечил бы Бог" - мы лечились и верили, молились. Но... У меня вопрос: почему Бог забирает таких людей? Почему люди, живущие верой, с добром и любовью в сердце покидают этот мир, своих родных, не успев даже ощутить счастье отцовства, а ведь ему всего 34 было. Как снова поверить? Как сказать: "Спасибо Господи за всё?" Если Господь есть любовь, Он созидает любовь в людях, соединяет её на небесах, то почему Он её забирает и разрывает душу и сердце на части, лишает самого высокого чувства?

---

Уважаемая Анастасия! На Ваш вопрос можно попытаться ответить только с точки зрения Вечности: душа Вашего мужа была наиболее готова к Вечности именно в данное время. Нужно понимать, что наша логика – это не логика Божественная, так как люди ограничены физической жизнью, и для нас смерть – это катастрофа, а Бог видит всё, Он находится вне времени и пространства, Он видит вечность. И в контексте Вечности работает другая логика. То, что для нас является страданием, для Него может таковым и не являться. И почему Господь одного человека забирает в цветущем возрасте, а другого нет – это Его Божий замысел. Мы к этой тайне можем только прикоснуться, мы её никогда не поймём. По крайней мере до тех пор, пока живём в нашем теле. Утешайте себя верой в Писание, которое обещает нам, что все умершие будут воскрешены в своё время. Утешайте себя молитвой, чтением Библии и Святых Отцов, духовным образованием. Чаще исповедуйтесь, причащайтесь, творите добрые дела. И помните, что чем ближе мы к Богу своим сердцем, тем ближе мы и друг ко другу - и живые, и умершие.

Здравствуйте, батюшка! Благословите! Пишу Вам, так как больше некому. Самое страшное для матери, когда что-нибудь случается с детворой. У моего сына нашли кисту головного мозга, остались наедине с бедой. Что делать? Где взять силы поступать разумно и не сойти с ума, когда иногда опускаются руки? Может, посоветуете что? Может, есть сильные молитвы за детей? Приношу извинения за беспокойство.

---

Дорогая Наталия! Глубоко сочувствуем Вам по поводу приключившейся болезни Вашего сына. Болезни попускаются Господом, а Господу виднее, что нам будет лучше для спасения нашей души. Что можно Вам посоветовать? Больше времени уделяйте вере. С православной точки зрения, телесное здоровье является меньшей ценностью, чем здоровье духовное, ибо очевидно то, что при неразвитости христианского мировоззрения телесное здоровье может быть гибельным для души, так как некоторые заповеди Закона Божия легче нарушать, будучи здоровым, нежели немощным. Священное Писание наставляет нас по-христиански с терпением переносить жизненные невзгоды и болезни, как свои, так и наших близких. В этом и есть совершенство веры. Принимайте всё, как Ваш крест, который Вы должны пронести до конца. Молитесь Богу нашему, Господу Иисусу Христу, Он один является истинным Врачом и дарует исцеления. Также можете читать акафист св. великомученику и целителю Пантелеимону. Храни Вас Господь!

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как относиться к идентификационным номерам и биометрическим паспортам? Спасибо.

---

Уважаемый Сергей! Вот Вам ссылка www.youtube.com/watch?v=h_ftDwkkgYg>

Что делать с человеком, у которого белая горячка? Какому святому нужно молиться за таких людей?

Ирина, Новосергиевка

---

Дорогая Ирина! Наверное, первая помощь при белой горячке сводится к вызову скорой, так как больному требуется срочная госпитализация вне зависимости от того, насколько благополучным его состояние видится не специалисту. Если медицинская помощь такому больному не оказывается, то примерно в десяти процентах случаев наступает смерть, чему способствует повышение температуры до 40,1 градусов Цельсия и более. Очевидно, что отвечать на вопрос, как вылечить белую горячку, должны профессионалы от медицины. Страждущему, конечно же, очень нужна и духовная помощь. Нужно ежедневно молиться за больного, прежде всего, Всемогущему Богу и Господу нашему Иисусу Христу - нет другого имени, которым суждено нам спастись. Здесь Вы найдёте также молитвы, чтомые за болящих недугом пьянства. Помоги Вам Господь.

Во время службы потихоньку пою молитвы вмести с певчими. Знаю наизусть не так много молитв, поэтому пою выученные. Не грешно ли это? Скажите, кто может петь на клиросе. Учатся ли этому?

---

Уважаемая Светлана! Вообще, в некоторых храмах практикуется «народное пение» некоторых церковных песнопений, но общая практика такова: если Вы стоите не на клиросе, то лучше петь только те песнопения, которые благословлено петь народу вместе с хором - Символ Веры и Отче наш, потому что когда стройное, слаженное пение клироса перебивают не столько помогающие, сколько мешающие и сбивающие отдельные "голосистые" прихожане, то это только сбивает с молитвы и вселяет раздражение.

На клиросе может петь любой человек, имеющий к этому способности, и если Вы хотите попробовать свои силы, то нужно на это взять благословение настоятеля прихода. Ну и разумеется, существуют различные духовные училища, где можно обучиться пению на клиросе.

У меня ребёнок постоянно спрашивает, зачем нужно ходить в церковь, почему надо креститься, причащаться и т.д. Внутри я понимаю, но объяснить не могу. Подскажите, пожалуйста, какую литературу почитать, чтобы объяснить всё ребёнку.

---

Уважаемая Вера! Можете так объяснить ребёнку, для чего нужно ходить в храм. Храм – это дом Божий, место особого присутствия Господа. Богослужение - это служба Самому Богу, наша жертва Ему. В храм мы приходим в гости к Отцу Небесному, для беседы с Ним. И Ему очень приятно и радостно, что мы пришли к Нему. Потому что любой отец, а тем более Отец Небесный, хочет, чтобы дети навещали Его. Ещё Бог хочет, чтобы мы обращались к Нему, потому что только в Нём источник жизни, без которого нам будет очень плохо, а Господь, напротив, хочет, чтобы у нас в жизни всё было хорошо.

Здесь о том, зачем нужно креститься, и здесь - зачем нужно причащаться. Также у нас на сайте в разделе "Библиотека" можете скачать книгу "Детский Катехизис. Ответы на вопросы детей о Боге, Церкви и вере в современном мире".

Как делится возраст в православии: первая седмица - младенец, вторая седмица - отрок, и как дальше?

---

До 7 лет ребёнок – младенец, с 7 до 14 лет – отрок. После этого возраста (14 лет) в записках перед именем уже ничего добавлять не нужно.

Добрый день. Подскажите, пожалуйста, когда празднуется День Ангела, а когда именины? Ранее я читала, что День Ангела у всех общий, и приходится он на 21 ноября (день Небесных Сил бесплотных), но при крещении ребёнка по имени Максим День Ангела записали 26 августа.

---

Уважаемая Татьяна! Один из самых важных для православного христианина дней - это день небесного покровителя человека, святого, чьё имя даётся христианину при крещении. Называется этот день именинами, или днём тезоименитства. Кроме этого, каждому человеку при крещении  дан Богом  ангел-хранитель,  для помощи и руководства. Он невидимо находится при человеке на протяжении всей его жизни, духовно наставляет в вере и благочестии, охраняет, заступается за нас в течение земной жизни, не оставляет нас и после смерти. Так вот, день ангела, на самом деле, не является, как это часто путают в народе, днём празднования памяти святого, чьё имя носит крещёный человек. И так называемый «общий» день памяти всех ангелов-хранителей празднуется, действительно, 21 ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, зачем даётся одиночество? Когда надо его принять, а когда — бороться?

---

Здесь Вы найдёте ответ на Ваш вопрос.

Христос Воскресе! Скажите, пожалуйста, как правильно относиться православному человеку к людям другой веры, в частности католикам, протестантам? И как убедить их, что православие есть истина?

---

Уважаемая Анастасия! Воистину Воскресе Христос! О том, как правильно относиться православному человеку к людям другой веры, Вы можете прочитать из документа "Об отношении Православной Церкви к инославным вероисповеданиям и межконфессиональным организациям": "Православная Церковь исключает всякую возможность литургического общения с неправославными (католиками, протестантами и т.п.). В частности, представляется недопустимым участие православных в литургических действиях, связанных с так называемыми экуменическими или межконфессиональными богослужениями. При этом не отвергается возможность сотрудничества с инославными, например, в деле помощи обездоленным и защиты невинных, в совместном противостоянии безнравственности, в осуществлении благотворительных и образовательных проектов. Уместным может быть и участие в общественно значимых церемониях, в которых представлены и другие конфессии. Кроме того, диалог с инославными остаётся необходимым для свидетельства им о Православии, для преодоления предрассудков и опровержения ложных мнений. При этом не следует сглаживать и затуманивать реально существующих различий между Православием и иными вероисповеданиями".

Для того же, чтобы убедить человека в том, что Православие есть истина, необходима основательная подготовка в части получения знаний в области богословия, сектоведения, знания текстов и толкования Священного Писания. Доказывать что-то или убеждать можно только в том случае, если вы готовы. 
 

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, является ли грехом работать в православные праздники? Спасибо большое за ответ.

---

Уважаемая Наталья! Смотря что Вы имеете ввиду под словом "работа". Если какую-то домашнюю работу, то лучше, конечно, отложить её на какой-то другой день. А если работу на производстве, то, к сожалению, половина мира нынче так живёт. Что ж поделать, нужно принять это с должным смирением. Главное, чтобы Господь в душе был. Помолиться, конечно, надо, всё равно Вы читаете какие то молитвы, правило. Вот, там можно прочесть хотя бы тропарь и кондак праздника. А если мы ещё и людям на работе объясним, расскажем, какой сегодня день, праздник, что с ним связано - это и будет нашей службой Господу. Помоги Вам Господь и Пресвятая Богородица!

Я читал в Библии, что десятую часть всего, что человек зарабатывает, Бог заповедал отдавать служителям его, чтобы в доме Его всегда была пища. Куда правильно отдавать десятину: на ремонт и строительство церквей, на милостыню или служителям церкви?

---

Уважаемый Роман! Десятина была установлена Синайским законодательством, как обязательная мера пожертвований в пользу храма (скинии) и священства: «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Лев.27:30). Однако уже в ветхозаветное время можно было сделать приношение по усердию. Таково было Божие повеление, когда строилась скиния: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне» (Исх.25:1-2). В основе христианской веры находятся две главные заповеди: любовь к Богу и людям. Этим определяется дух христианской жертвенности. Поэтому и в своих приношениях христианин не связан законодательно какой-либо мерой. Господь похвалил вдовицу, положившую в сокровищницу две последние лепты (Мк.12:41-43). В Византии и на Руси были попытки установить десятину, однако уже в XVII веке они были упразднены. Если десятина удобна, как способ определения регулярных пожертвований, то можно к ней прибегать, не занимаясь скурпулезными бухгалтерскими подсчетами, помня наставления св. апостола Павла: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор.9:7-8).
Милостыня – дело добровольное, поступайте по совести. А жертва на храм предполагает обязанность человека-прихожанина по отношению к своему приходу, общине. Прихожанин, вносящий некоторое добровольное пожертвование, не будет столь равнодушен к нуждам прихода.

Скажите, пожалуйста, почему в православии крестятся справа налево, а у католиков наоборот?

---

Уважаемый Георгий! Разница в наложении крестного знамени между христианами Западного (Римского) и Восточного (Византийского) обрядов обусловлена всего лишь обрядовыми традициями. В период существования неразделённой ещё Церкви, различия в положении крестного знамени не принимались во внимание вообще. Однако, с течением времени обрядовым условностям, которые всё больше и больше различались по мере распространения христианства, стало придаваться некое "особое" значение, по причине чего поисходили даже расколы. Одним из наиболее близких к нам следует считать российский, когда земная церковная организация распалась на две части - новообрядческую и старообрядческую, где разнице в том, как верующие крестятся, стало придаваться серьёзное значение, вызывающее и до сей поры иной раз достаточно эмоциональные споры.
Сложившаяся в Русской Православной Церкви традиция творения крестного знамени справа налево - это наша обрядовая традиция. Что же касается крестного знамени "по-католически", то в соответствии с существующим в настоящее время положением, Православная Церковь не усматривает разницу в "технике" осенения себя крестным знаменем, как повод для споров или разделений по этому вопросу.

Почему нельзя некрещённым людям есть освящённую еду и пить святую воду?

---

Уважаемая Елена! Человек, не принявший Святого Крещения, может посещать православный храм, осенять себя крестным знамением, есть освящённую еду и пить святую воду. И не может не быть от этого пользы, потому что ну какой же может быть вред человеку от того, что он попьёт святой воды или употребит просфору? Но только нужно задумываться, с какой стороны это может быть ему полезно. Если человек не отвергает внешних знаков церковности, имеет хотя бы немного веры, то вкушение освящённой еды будет для него приближением к церкви, педагогически это будет подводить его к более существенному в нашей вере — к поклонению Богу в духе и истине. А если же таковые действия воспринимаются, как нечто магическое, как некое «церковное лекарство», но при этом человек вовсе не стремится к тому, чтобы воцерковиться, чтобы стать православным христианином, то это ему не нужно.
Исходя из этого, Вы должны сами решить применительно к вашей конкретной ситуации, нужно или не нужно предлагать кому-либо из ваших близких освящённую еду и святую воду.
 

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, у нас дома живёт собака, дома есть иконы. Есть ли в этом грех?

---

Уважаемая Марина! Здесь Вы найдёте исчерпывающий ответ на Ваш вопрос.

Почему в Божьих Заповедях Богу нужно посвятить субботу, а в церкви требуют в воскресенье?

---

Уважаемый Дмитрий! Празднование воскресенья — это не перенос субботнего праздника, но самостоятельный праздник, не отменяющий собою чествование субботы. Суббота в православном богослужении до сих пор праздничный день. Субботы, как и воскресные дни, празднично выделяются, например, из дней Великого Поста. В них совершается праздничное, не постовое Богослужение, служится полная Литургия, не читается покаянная молитва Ефрема Сирина, не делаются земные поклоны. Важно знать, что в православном календаре суббота до сих пор — седьмой день недели. В субботу кончается седмица, а с воскресенья она начинается. Вот, например, упоминание о конце недели в субботу в “Древнем Патерике” — собрании рассказов о жизни первых православных монахов (IV-V века): “И когда кончилась седмица, пришли они (братья монастыря) в воскресный день в церковь…”. Воскресный день здесь явно начинается после окончания седмицы.
В русском языке это восприятие воскресенья как первого дня недели стёрто: “вторником” называется у нас день, второй после воскресенья, а не после субботы; “четвергом” и “пятницей” соответственно четвёртый и пятый дни после воскресенья. Но греческий язык доныне сохраняет отсчёт дней от субботы. Понедельник буквально именуется там “вторым днём”, вторник — “третьим”, среда называется “четвёртым” днём, четверг — “пятым”, а пятница называется просто — “подготовление” (к субботе).
Православная Церковь до сих пор отсчитывает седмицы от субботы к субботе, считая воскресенье первым, а не последним днём седмицы, — но об этом почти никто не знает. Она до сих пор празднует субботу, — но мало кто из православных сегодня сможет вспомнить, что его же собственная Церковь вполне признаёт и исполняет и эту заповедь Моисея. 
Мы, православные, празднуем субботу. Но ещё мы празднуем воскресенье. Разрешает ли Писание иные праздничные дни, кроме субботы? — Конечно. Ветхозаветные праздники отмечались не только в субботы, и празднование длилось по нескольку дней. Но если евреям в ветхозаветную пору можно было веселиться не только по субботам — почему же христианам не праздновать день Воскресения Спасителя (не забывая при этом почтить и субботу)?!
Христос — Господин субботы (Мк. 2, 28). Время подчинено Ему. Господин же субботы перенёс Пасху с того времени, когда она праздновалась по традиции, на время, усмотренное Им. Прежде еврейской пасхальной субботы Он совершил пасхальную трапезу. И воскреснув после неё, Он освятил день, который был будним для иудеев.
Почему же в Ветхом Завете такое внимание уделяется памяти о субботе? Предписания Закона Моисея можно разделить на две категории: имеющие исторический, то есть преходящий, характер (например, деление животных на чистых и нечистых) и непреходящие – сохраняющие свою значимость. Однако последние в условиях Нового Завета получили и новое значение – духовно углубленное и расширенное. Прежние установления о субботе, данные для людей Ветхого Завета, не могли сохраниться неизменными: «Ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7: 6). Самое главное изменение заключается в том, что суббота для христиан стала временем покоя не в смысле освобождения от бытовых занятий, а в значении вечного покоя для всех усопших членов Церкви. Именно в субботу совершаются специальные заупокойные службы.
Хотя суббота является для христиан праздничным днём, однако после великого события Воскресения она не может быть «царицей праздников», как у евреев. Для нас это теперь воскресный день. В этот день как раз предписано воздерживаться от обременительных трудов. В воскресение не принято работать не потому, что на этот день «перенесена» суббота, а потому, что в праздники не принято работать.
Так что, настаивая на праздновании субботы, некоторые сектанты (например, те же адвентисты) не сделали “библейского открытия”. А вот придавая этому празднованию исключительный характер, они лишь показали, что им не присуще церковное умение сопрягать два Завета.