Уважаемый Илья! Во-первых, понятие "раскрещивание от христианского эгрегора" - это что-то из эзотерики,  к которой Православная Церковь никакого отношения не имеет и не придерживается, т.к. она является пережитком языческого магического сознания. А во-вторых, по поводу волос и цыганки хорошо говорит святой преподобный Амвросий Оптинский: “Что касается твоей детской боязни быть во власти диавола через какую-то колдунью, то этим ты только доказываешь, что понятия твои о христианине, о Боге, о дьяволе суть понятия деревенской бабы. Если в свиней не смели войти бесы без воли Иисуса Христа, как они войдут в людей?” 

У Святых Отцов где-то написано, что можно напомнить один раз, и то очень спокойно и без претензий. Отдаст - хорошо. Не отдаст - ещё лучше, т.к. очень выгодное вложение денег - "Прощайте, и прощены будете".

Уважаемая Вероника! Если в этот день Вами планируется какой-то поминальный обед, то, по благочестивому обычаю, поминальную трапезу начинают с вкушения принесённой из храма и освящённой там кутии. Если поминальный обед не планируется, то, соответственно, и коливо готовить не имеет смысла.

Уважаемая Наталья! Что касается квасного (дрожжевого) и пресного хлеба, то вопрос этот давний, весьма дискуссионный. По нему есть как точки зрения, доказывающие, что хлеб, который употребил Спаситель на Евхаристии, был квасной (об этом, в частности, свидетельствует греческое слово в Священном Писании Нового Завета, а именно «артос», которое указывает именно на квасной хлеб), и есть точки зрения о том, что это всё же был пресный хлеб, потому что был день накануне Пасхи. В этот день готовились опресноки и ничего квасного в доме не должно было быть. Постепенно образовались две различные традиции Восточной и Западной Церкви с употребление либо пресного, либо квасного хлеба. Какой хлеб использовать на литургии, не составляет догматической проблемы между Православной и Католической Церквами, и является лишь традицией (например, в 12 веке Католическая Церковь ввела в практику специальную машинку для нарезки хлеба для причащения - квасной хлеб резать ею не получится). Это не то существенное, что разделяет нас с католиками. Ещё в 11 веке, когда произошла трагедия отпадения Западной Церкви от единства Церкви Вселенской, патриарх Антиохийский Пётр, современник этих событий, писал: «Если бы латиняне оставили главенство Папы и ложное учение Святого Духа от Отца и Сына, то мы могли бы простить им и оставить им всё остальное, даже и пресный хлеб». Вот так, наиболее трезво и мудро отцы Церкви рассуждали уже в 11 веке. Подобным образом давайте будем рассуждать и мы с Вами. На смену Ветхому Завету давно пришёл Новый. То, что было прежде образом Нового Завета, потеряло свой смысл. Христос совершил последнюю ветхозаветную Пасху, исполнив тем самым весь закон. И теперь Его Царство, подобно закваске, перерождает весь мир, и всю вселенную.

Уважаемый Сергей! Если Вы хотите покрестить мальчика, то пусть на собеседование приходит хотя бы только крёстный. Если же Вы крестите девочку, то крёстная обязательно должна пройти собеседование. Это делается по месту жительства, ей выдадут справку, подтверждающую, что она прошла все необходимые собеседования, и готова быть крёстной, и с этим документом она приезжает на крещение в Брест. Ходить одновременно в храмы и Московского и Киевского Патриархата она не может, так не бывает. Уточните, к какому именно Патриархату она себя относит, и если к Киевскому, то, к сожалению, Вам придётся выбрать другую крёстную (ещё раз напоминаем, это в том случае, если Вы хотите покрестить девочку).

Уважаемая Татьяна! Исповедоваться и причащаться можно не ранее реального окончания периода месячного очищения (примерно на 7-8 день после начала месячных). После причастия поститься уже не нужно, и можно есть любую скоромную пищу.

Уважаемая Виктория! С принятием христианства на Руси усопших клали либо в каменные саркофаги, а на крышке изображали крест, либо в землю, и на могиле также ставился крест. После 1917 года, когда разрушение православных традиций приняло планомерный характер, вместо крестов стали ставить на могилах столбики с фотографиями. Иногда воздвигали памятники и к ним прикрепляли портрет умершего. После войны стела-надгробие со звездой и фотографией стала преобладать в качестве надгробия. В последние полтора десятилетия на кладбищах все чаще стали появляться кресты. Таким образом, практика установления фотографий на крестах сохранилась от прошлых советских десятилетий. Кладбище – город усопших. Здесь покоятся тела тех, кто перешел в иную жизнь. Видимым свидетельством этого и является надгробный крест, который воздвигается, как знамение искупительной победы Господа нашего Иисуса Христа над смертью. Мы приходим на кладбище, чтобы в этом месте покоя усопших войти в молитвенное общение с ними и помочь им. Фотография на могиле перебивает эту настроенность. Она побуждает не к молитве, а воспоминаниям. 

Нет, это не так. Послушание ребёнка не зависит от Таинства Причащения. Это уже магизм какой-то! Многие, к сожалению, воспринимают Причастие для своих детей, как своего рода «пилюлю» от болезней, беспокойства, капризов и пр. Но это недопустимый утилитарный подход к Причастию! Христос не сказал, что кто будет причащаться, тот будет здоровым, послушным, счастливым и т.п., но сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает и Я в нём. Он имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Вот для чего мы причащаемся. Мы соединяемся с Самим Господом! Можно болеть или быть здоровым, капризничать или быть послушным, можно делать глупости, шалить и т.д.  — и всё-таки быть с Богом, быть другом Христа.

Ссылка 1, ссылка 2 и ссылка 3

Дорогая Нина, Вас также поздравляем с великим праздником Крещения Господня! Будете ли Вы лить простую воду (она, кстати, должна быть чистой) во святую, или же наоборот, не имеет значения - благодатные свойства святой воды никуда не денутся.

Но всё же не стоит злоупотреблять этой возможностью. А то получится, что святую воду можно десятилетиями не набирать новую, а доливать и доливать. Поэтому возможностью разбавлять святую воду нужно пользоваться в тех случаях, когда объективно нам нужна святая вода, а её под рукой нет, есть только чуть-чуть старой. 

Всё, что Вас беспокоит и тревожит душу, можно и нужно говорить на исповеди.

В различных житейских обстоятельствах в православной традиции принято заказывать молебны. Влечёт ли нас к себе грех, овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь – в таких случаях молитва Церкви служит самым верным средством к избавлению, укреплению и утешению. Как часто Вы будете заказывать молебен, зависит только от Вас, от состояния Вашей души. Каких-то определённых правил нет. То же касается и Панихиды - заупокойной службы по усопшим.

Уважаемая Светлана! Здесь Вы сможете посмотреть толкование этого Евангельского стиха у различных отцов и учителей Церкви.

В воскресные дни земные поклоны не полагаются. После причащения вставать на колени не полагается. Утром в первую очередь вычитываются Утренние молитвы, и после них можно произносить любые другие молитвословия. Обо всём, что тревожит Вашу душу, Вы можете сказать на исповеди.

Уважаемая Алла! Святые вечера — это вечера свободные от всяких житейских трудов и забот, чтобы можно было легче и всецело посвятить их Богу. Трудиться в эти святые вечера можно лишь ради удовлетворения самых насущных потребностей. Впрочем, Православная Церковь не запрещает во время святок заниматься рукоделием, вязать или вышивать. 

Если Вы пишите, что знаете о том, что в сны верить нельзя, то и поступайте тогда соответственно. Зачем распространяться о том, что Вам приснилось? Об отношении к снам совершенно точно говорит святитель Игнатий (Брянчанинов): "Сновидение не должно и не может иметь никакого значения. Смешно и нелогично желание некоторых видеть в бреднях своих сновидений какое-нибудь значение.... Надо нам знать, что в нашем состоянии, ещё не обновлённом благодатию, мы не способны видеть иных сновидений, кроме как составляемых бредом души и наветом демонов".

Уважаемый Олег! И Вас поздравляем с великим праздником Рождества Христова! Здесь Вы найдёте  смысл этого стиха в толковании святого Феофилакта Болгарского.

Уважаемая Лариса! Святки – это время духовной радости. В этот период мы должны стараться в первую очередь помнить о Рождестве Христовом, по возможности чаще бывать в храме на богослужении, посещать святые места, жертвовать бедным, навещать немощных, проводить время в любви и мире друг с другом, и верить в бесконечную милость Господню. Одним словом - сделайте что-то во имя Христа. Посетите своих близких; простите тех, кто вас обидел; соберите вместе с детьми рождественскую посылку в детский дом или дом престарелых.

Святые вечера — это вечера свободные от всяких житейских трудов и забот, чтобы можно было легче и всецело посвятить их Богу. Трудиться в эти святые вечера можно лишь ради удовлетворения самых насущных потребностей. Впрочем, Православная Церковь не запрещает во время святок заниматься рукоделием. А вот проводить святки за бездарным просмотром телевизора – это значит растратить тот дар, который даёт нам Господь.

Уважаемая Екатерина! Приготовление каких-то специальных рождественских блюд - это традиция не евангельская и не литургическая. Это народный обычай, ничего общего не имеющий ни с Евангелием, ни с богослужебным уставом, ни с литургической традицией Православной Церкви. Всё это очень далеко от истинного значения великого праздника пришествия в мир нашего Искупителя. Этот день — прежде всего, духовная радость. Вообще странно, что считается обязательным в день праздника сидеть и поглощать разнообразные и многочисленные яства. Это ни с медицинской точки зрения не полезно, ни с духовной. Во многих монастырях, например, по окончании ночных служб (на Пасху и на Рождество) братии предлагается небольшое разговение. Как правило, это сыр, творог, горячее молоко. То есть, то, что не требует особенных усилий при приготовлении. А уже днём, в свободное время, готовится трапеза более праздничная.

Уважаемая Светлана! Восприемник и восприемница (крёстные отец и мать одного и того же младенца) могут вступать в брак, но только после разрешения епархиального архиерея.