Благословите, батюшка. У меня к Вам два вопроса. Когда дома надо молиться на коленях? За кого можно подавать записки в храме, а за кого нет? Если мой папа крещён в православной вере, богоборцем не является, но в церковь не ходит, таким был и усопший дедушка, можно ли за них подавать записки?

---

Уважаемая Светлана! Православная Церковь не регламентирует жёстко правила нашего поведения во время домашней молитвы. Если Ваше душевное состояние, покаяние и память о грехах, побуждают Вас молиться коленопреклонённо, к тому нет препятствия. Впрочем, Вы поступите благоразумно, если будете соотносить домашнее коленопреклонение с течением церковного богослужебного года, и соответственно, не совершать его тогда, когда церковный Устав предписывает нам от него воздерживаться.

В храме подавать записки можно только за крещёных в православной вере людей, вне зависимости от того, ходят они в храм или нет.

Добрый день. Помогите, пожалуйста. Часто, когда смотрю на иконы или читаю духовную литературу, меня посещают ужасные и страшные мысли, в голову влетают страшные слова, которые я просто не могу контролировать. Что это? Храни Вас Господь.

---

Уважаемая Анастасия! То, что Вы описываете, в духовной литературе называется страхованиями. Происходит это от демонов. Причину определить не всегда легко. Чаще всего такие явления возникают при ослаблении духовных сил или при сильной душевно-нервной усталости. Избавляется человек от этого на путях веры. Полностью свободен от страхований тот, кто всецело вверил себя всеблагой и премудрой воле Божией. В качестве первых шагов постарайтесь усилить домашнюю молитву. В утреннее и вечернее правило включите 90-й псалом. Необходимо освятить дом и очистить его от всего духовно чуждого. Регулярно исповедуйтесь и причащайтесь. Помоги Вам Господь.

Какую работу можно делать на страстной неделе?

---

Уважаемая Надежда! Многие обычаи, связанные со Страстной седмицей, пришли из язычества, а не из христианства, и некоторые из них даже противоречат христианским традициям. Главное на Страстной седмице - посещать в храме богослужения, чтобы прикоснуться к страданиям Спасителя, и получить великую пользу для души. 

Здравствуйте. Объясните, пожалуйста, такой грех, как употребление в пищу крови, который пишут в некоторых книгах "В помощь кающимся"? Являются ли греховными следующие действия: употребление в пищу кровяной колбасы, печени, сырого мяса, лекарств на основе крови. Бывает, что пробуешь на соль ту же самую сырую печень с кровью, или когда уколешь палец и машинально потянешь в рот, прикусишь щеку, и при удаление зуба и гланд кровь тоже попадает в рот. И ещё, в Ветхом Завете есть такой закон, как "Не вари телёнка в молоке матери его". Насколько это актуально для нашего времени? Я иногда замачиваю печёнку в молоке и к мясным соусам добавляю.

---

Уважаемая Светлана! Во-первых, по поводу пользования литературой, вроде «В помощь кающимся». Мы бы посоветовали Вам лучше пользоваться книгой архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди». Теперь об употреблении в пищу крови. На сегодняшний день многие библейские предписания потеряли свою актуальность. Например, прикосновение к мертвому телу когда-то считалось скверной. Но так ли сегодня у христиан? Для христианского сознания “ни смерть не может отлучить нас от любви Божией» (Рим. 8:38-39). Мы прикасаемся к останкам даже с благоговением.  Причиной правила о воспрещении употреблять в пищу кровь животных является следующее: как нам объясняет это сам Моисеев закон, "потому что душа тела в крови" (Лев. 17:11). В еврейской традиции кровь - это материальная оболочка души животного. Именно этим у евреев объясняется запрет на употребление в пищу любых продуктов, содержащих кровь животного. Т.е. в основе запрещения – понимание крови, как вместилища души животного. Живая кровь, может быть ещё и может служить каким-то образом вместилища жизни животного, но согласитесь, что кровяная колбаса на вместилище жизни как-то не тянет. Почитайте в Послании к Римлянам, как Павел поясняет, что Закон Моисея не является руководством для христиан. Иаков подтверждает это: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» (Иак.2:10). Поэтому, кто решил кровянку не есть, или «не варить телёнка в молоке матери его», потому что так было написано в Законе Моисея, тот пусть исполняет весь Ветхозаветный Закон, со всеми его предписаниями.

В Новом Завете Апостольские правила говорят уже о воздержании от «идоложертвенного и крови». В этом вопросе понятие "идоложертвенное" и "кровь" поставлены на одну прямую, рядышком. Апостолы не просто запрещают употребление крови в пищу - здесь речь идёт именно об идоложертвенной крови, т.е. та кровь, которая употреблялась во время жертвоприношений, при совершении языческих ритуалов. Дальнейшие комментарии, очевидно, излишни.

Что касается лекарств, то в них вообще используется даже уже не сама кровь, как таковая, а её составные части. Современные лекарства не содержат кровь в прямом смысле этого слова, а содержат кровь технологически переработанную, жидкость, где максимально сохранены эритроциты, в связи с их целебными свойствами.

Нам, православным христианам ХХІ века, следует почаще обращаться к опыту первохристианских общин, для которых слова Спасителя: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст" (Мф. 15:11) были главным критерием сохранения святости и внутренней чистоты.

Добрый день! Скажите, пожалуйста, есть ли чёткое правило чтения "Слав" во Псалтири? Обычно я читаю 1-ю и 3-ю о здравии, 2-ю – об упокоении. Можно ли читать в одной Кафизме все три "Славы" о здравии, в следующей – все три об упокоении, и так далее, через одну. А то я путаюсь иногда. Или ничего менять нельзя? Спасибо!

---

Уважаемая Александра!  Устав не определяет порядок поминовения за здравие и упокоение при чтении Псалтири. Читающий сам может установить удобную ему последовательность. Можно читать Псалтирь только за живых. Иногда читают только за усопших. Если есть желание при одном чтении сразу поминать о здравии и упокоении, то можно после одной «Славы» поминать живых, а после второй – усопших, и так далее. Или же так: после каждой «Славы» сначала поминают живых, а потом усопших. 

Добрый вечер. Подскажите, пожалуйста. Правда ли, что ночью молиться нельзя? Недавно об этом на каком-то православном сайте прочитала. Я не знала и часто молилась ночью, дети спят, тишина, никто не мешает. Ничего особенного не замечала. А тут такие страхи рассказывают про ночную молитву, что и стуки, и звуки, и искушения, и видения бывают. Теперь мне стало страшно молиться поздно вечером, на молитве сосредоточиться не могу, всё прислушиваюсь, присматриваюсь. Пока не знала, всё нормально было. Скажите, как же мне тогда быть? Раньше помолиться не получается. И вообще, до какого времени надо выполнить вечернее правило?

---

Дорогая Светлана! Святые отцы советуют нам молиться ночью. Все они единодушно говорят, что ночная молитва - это необходимая основа духовной жизни. Но необходимо уточнить, что ночная молитва совершается не потому, что в это время суток небо как-то ближе, или молитва как-то особенно воспринимается Господом. Дело в том, что христианство в древности было распространено исключительно в жарких странах. Там до сих пор люди спят днём. Молиться ночью, когда прохладно, там обычное дело. Потом это было усвоено повсюду. А монастырский уклад вообще таков, что можно вставать в 4-5 утра, ложиться в 8 вечера. В деревне, вместе со скотиной, можно вставать и трудиться, согласно световому дню. А ночью тихо, птички умолкают. Ничто не отвлекает. Вот поэтому мы и совершаем ночную молитву, потому, что покой в душе и ничто не мешает.  Что касается того, до какого времени необходимо выполнить вечернее правило, то здесь всё индивидуально. Не существует какого-то конкретного часа, после которого, например, уже нельзя читать вечерние молитвы. Ведь кто-то приходит с работы или завершает дела по дому в шесть часов вечера, кто-то в восемь, а кто-то и в одиннадцать.

Добрый день! Читаю Богородичное правило, но немного запуталась. Одни говорят, что после каждого десятка нужно читать «Отче наш», «Милосердия двери» и «Спаси, Господи, отца моего духовного». Другие – что эти молитвы не читаются, а читается схема владыки Серафима (Звездинского). Объясните, пожалуйста, как читать правильно и, если по схеме влад. Серафима, то после 4-го десятка идёт молитва, у кого близкие или дети в разлуке, а мне некого назвать. Тогда просто имена не подставлять, а читать в общем, за всех разлученных?Спасибо!

---

Уважаемая Алина! Вы можете исполнять Богородичное правило по схеме епископа Серафима (Звездинского), ныне прославленного в сонме новомучеников и исповедников Российских.  После 4-го десятка в молитве о соединении разлученных можете просто добавлять "ихже имена, Ты, Господи, веси" (т.е. Ты Сам, Господи, знаешь их имена). 

Необходимо уточнить, что это молитвенное богородичное правило можно употреблять именно как дополнительное, то есть в дополнение к тем утренним и вечерним молитвам, которые находятся в молитвослове, и которые рекомендованы для употребления всем православным христианам.

Какую молитву нужно читать за родителей? Спасибо.

---

Уважаемая Наталья! Вот молитва детей о родителях (живых): "Господи и Боже мой, Иисусе Христе! Услыши молитву мою о родителях моих, рабах Божьих (имена). Даруй им единомыслие и любовь во все дни жизни их. Укрепи тела их во здравии, да послужат Тебе делами милости и Евангельского добра. Научи меня всегда быть послушной родительскому слову, избави меня от лицемерия и лукавства в обращении с ними и не лиши нас всех оправдания на Страшном Суде Твоем. Аминь".

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, считается ли грехом, если соборовался, но до этого и после не исповедовался и не причастился? Спасибо.

---

Уважаемая Анастасия! Грехом это не считается. Исповедь, Причастие и Соборование - это три разных Таинства. Просто в практике Русской Православной Церкви полезно и разумно соединять Таинство Соборования с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании подаётся прощение забытых и неосознанных нами грехов, и, естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и пособоруется.

3дравствуйте. Подскажите, пожалуйста, можно ли прийти на Соборование во время критических женских дней? Спасибо.

---

Соборование - это Таинство, и по сложившейся традиции, женщина во время критических дней в Таинствах участвовать не может.

Слышала много разных мнений о соборовании. Одни говорят, что это только для болящих, другие - что сегодня нет абсолютно здоровых. Как быть? Мне 34 года, есть некоторые хронические заболевания, но слава Богу не смертельные.

---

Елеосвящение (Таинство Соборования) совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжёлое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его могут быть нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, это Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжёлых телесных недугов. Кроме того, действительно, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым, даже при отсутствии тяжких заболеваний. В любом случае все, кто с верою приступают к Соборованию, получают духовную пользу.

Благословите, батюшка. Вопрос у меня по поводу чёток.
Как правильно молиться мирянину по чёткам? Надо ли на это благословение батюшки, и как их перебирать: по часовой стрелке или против, перебираются с левой руки в правую или наоборот, как держать каждый лепесток в пальцах? Спаси Вас Бог!

---

Уважаемый Олег! Чётками может пользоваться любой христианин, поэтому специально брать благословение на их использование не обязательно. Лучше пользоваться чётками только во время уединённых молитв. Чётки помогают считать (отсюда и название) количество молитв или земных поклонов. Держат чётки и, соответственно, перебирают зерно за зерном в левой руке, чтобы правой можно было осенять себя крестным знамением. Перебирать же чётки можно как угодно, лишь бы это было удобно и не отвлекало от самой молитвы.
В основном, чётки предназначены для совершения Иисусовой молитвы: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного". Молящийся пальцами левой руки перебирает "зёрнышки" одновременно с началом произнесения новой молитвы. Дойдя до крупного "зерна", обычно останавливаются и читают "Отче наш" или "Богородице Дево, радуйся", затем вновь Иисусову молитву. По окончании положенного числа принято читать "Достойно есть". По чёткам можно также совершать и любые другие молитвы. По прочтению очередной молитвы откладывают одно зерно. И так раз за разом, пока не завершится круговой цикл читки положенных молитв, то есть до тех пор, пока не исполнят всего правила, базирующегося на заданном числе молитв.
 

Здравствуйте. Что такое "невоздержание", и какие виды его бывают. И как его побороть?
Часто перед сном молюсь лёжа. Очень плохо ли это? Может лучше не молиться лёжа?

---

Уважаемый Роман! Невоздержание - это неумеренность во всём, недостаток самообладания, невладение собою, когда, по словам апостола Павла, «плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Галат. 5, 17). Невоздержание во всех отношениях лежит в основе нравственной деградации мира. Потворствуя своим прихотям, человек утрачивает силы сопротивляться искушению. Как с этим бороться? «...усмиряю и порабощаю тело мое…» - говорит нам тот же апостол (1 Кор. 9:27). Другими словами - контроль над нашей плотью, физическими потребностями и естественными желаниями любого рода, а также трудолюбивая и праведная жизнь.
Что касается второго Вашего вопроса, то действительно, лёжа, конечно, лучше не молиться. Иначе получается «Помилуй мя, Боже, на боку лёжа». Молитва есть возношение души человеческой к Богу, устремление к небу, откровение перед Богом своих мыслей, чувств и желаний, живая просьба о том, что человеку важно и нужно. Мы должны молиться с таким чувством, как будто бы Бог находится перед нами. Когда Вы, например, беседуете с директором предприятия, на котором работаете, разве Вы позволите себе при этом лежать? А тут – разговор с Богом… Вобщем, человек – существо душевно-телесное, психофизическое, и само по себе положение тела во время молитвы имеет значение. Молиться лёжа дозволяется разве только больным и немощным людям. Помоги и умудри Вас Господь.

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как творить Иисусову молитву и молитвенные правила? Спасибо.

---

Уважаемая Татьяна! Молитвенное правило должно быть посильным. Как минимум, утренние и вечерние молитвы, а остальное, по возможности, сообразно с вашим свободным временем. Не взваливайте на себя непосильную ношу в виде множества акафистов, псалмов и т.п.!
Иисусова молитва - это умное делание всей жизни. Молитва Иисусова известна множеству православных, как молитвенное правило или как добавление к нему, возможность мгновенной молитвенной сосредоточенности, доступная в любую минуту, при любых обстоятельствах. Эта молитва - очень добрый спутник, дружелюбный, всегда близкий и вполне личный, несмотря на кажущуюся однообразность при её повторении. Для мирянина эта молитва удобна с практической стороны из-за её лаконичности: можно молиться, когда едешь в транспорте, работаешь физически, отдыхаешь. Как и всякую молитву, её должно возносить не только умом, но и сердцем, то есть, с сознанием содержания. Не просто повторять по кругу, как повторяют мантры, не пытаться достичь с её помощью какого-то особого "медитативного" состояния, а каждым словом молитвы обращаться к Богу.
 

Здравствуйте! Скажите, у меня нет духовника! Как тогда жить и чем руководствоваться? Спасибо.

---

Уважаемая Татьяна! Самым лучшим наставником для нас является святое Евангелие. Духовная жизнь, согласно Евангелию, совершенно ясна: исполнять евангельские заповеди и жить в благодатном опыте Церкви. Когда возникают вопросы, всегда можно спросить у любого опытного священника.
Надо также помолиться, чтобы Господь дал духовника. Но специально искать или выбирать его не нужно. Если Господь привёл в определенный храм, и Вы стали прихожанкой его, то не ищите другого, ибо спасение зависит от нашей внутренней жизни. Связь с духовным отцом установится в согласии с волей Божией. Произойти это должно естественно. Самым лучшим свидетельством того, что возникшие отношения родились неслучайно, является реальная духовная польза, которую они приносят. Если же такая связь не возникла, то не надо ни унывать, ни предпринимать специальных поисков, иначе начнётся долгое хождение по приходам. В результате теряется мир душевный. Бог Вам в помощь.

Здравствуйте! Скажите, является ли лень грехом и как от неё избавиться. Заранее благодарю.

---

Уважаемая Елена! Про лень не зря говорят, что она - мать всех пороков. Лень - это не только грех, но и страсть, которая крепко сидит в человеке, и не исцеляется простым напряжением воли. Нередко лень происходит не потому, что человек по природе ленивый, а потому что у него нет интереса. Энергичному человеку не свойственна лень. А человек со спокойным характером, склонный к созерцательности и мечтательности, если не имеет перед собой очень важной для него цели, скорее всего, будет жить по инерции, и ему будет всё делать - лень. Христианину вообще всегда есть что делать. Видение в себе многочисленных недостатков подвигает его на деятельную борьбу с ними. Стремление исполнить заповедь о любви к ближнему делает его жизнь наполненной добрыми делами. Если самому себе ставить цели и задачи и не убегать от задач, которые ставит нам Господь, то некогда будет и лениться.

 

Купила икону Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", потом прочитала, что она является покровительницей убогих, бедных, больных и пр., но я не считаю себя больной, хотя есть проблемы со здоровьем (не могу родить ребёнка) и благодарна Богу за всё, что Он мне дал в жизни. Можно ли мне оставить себе эту икону? Что должно быть изображено на этой иконе? Иконку покупала в магазинчике рядом с собором Св. Петра в Ватикане, она выполнена в серебре и отличается от тех, что я смогла найти в Интернете тем, что на ней изображена только Божия Матерь в полный рост с раскрытыми руками, ореол над Её головой и внизу у ног по обе стороны есть два разных изображения, разобрать тяжело, так как иконка маленькая, и всё, больше ничего нет.

---

Божия Матерь ОДНА. А все иконы, посвящённые Ей, отражают догматический, литургический, житийный и исторический аспекты почитания Богородицы. Молясь перед разными иконами с Её изображением, Вы всё равно молитесь одной и той же Пресвятой Деве Марии, нашей Заступнице и Помощнице. Жития святых, писания святых отцов также были материалом для создания иконографии Богородицы. Поэтому в любых жизненных обстоятельствах молиться можно перед любым образом Божией Матери.
 

Как молиться за врагов, за людей, которые желают зла, которые клевещут? Спасибо.

---

Величайший долг христианина – любить своих врагов. Мы должны иметь сострадание к ним, желать им добра и молиться за них, чтоб Господь их просветил, вразумил и направил на путь истины. «Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 15 зач., 5, 42–48).
Оптинский старец Варсонофий: «К одному петербургскому священнику пришел однажды один из министров и жаловался: «У меня много врагов, которые безо всякой причины ненавидят меня и клевещут на меня государю. Я могу через их клевету потерять место, а если уйду, то государь может подумать, что враги мои правы, и имя мое будет запятнано. Как мне поступить?» — «Молитесь за восстающих на вас, — ответил священник, — не только дома молитесь, но, главное, и в церкви поминайте и вынимайте частицы за их здоровье». — «Какая же от этого польза?» — возразил министр. «А вот увидите. Каждая частица, вынутая из просфоры, означает душу человека. Частицы опускаются в потир и напояются Кровью Христовой. Послушайте меня, запишите на записочку всех врагов ваших, и подавайте за них каждый день». Проходит неделя, другая, месяц, и министр опять приходит к священнику. Поклонившись ему в ноги, он начал благодарить его. «Батюшка, прямо чудо совершилось, — говорил он. — Мои прежние враги не только больше не восстают на меня, но относятся ко мне с уважением и любовью». Вот какое чудо совершил Господь. И вам советуем: молитесь за врагов ваших — и они обратятся в друзей. 

Слава Богу! У меня такой вопрос. Часто в молитвословах пишут, что читать молитву надо, например, 40 раз. Когда читаешь её и считаешь, то не можешь сконцентрироваться на молитве, когда концентрируешься на молитве - сбиваешься со счёта. Пробовал даже пальцы загибать, всё равно мысли разбегаются. Есть ли какой-нибудь известный выход из данной ситуации? Спасибо.

---

Уважаемый Евгений! Cоблюдение счёта в домашней молитве не должно быть самоцелью. В молитве главное не количество, а качество: состояние нашего сердца. Если у Вас не получается со вниманием молиться и одновременно считать, нужно начинать с малого: чаще, хотя бы кратко молиться, просить у Бога помощи в Вашей проблеме; чаще заходить в храм, молиться на богослужении. Укрепившись в этом, Вы постепенно сможете делать и большее. Помоги Вам Господь.

Скажите, как можно научиться любить ближнего?

---

Уважаемый Павел! На этот вопрос нам отвечает святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Что значит любить ближнего? Значит, почитать другого так, как желаешь, чтобы почитали тебя, не считать никого чужим, а своим, своим братом, своим членом; его благо, его спасение считать своим благом, своим спасением; радоваться его благополучию, как своему, скорбеть о его несчастии, как о своём; стараться об избавлении его от беды, напасти, бедности, греха так, как я постарался бы о своем избавлении.
Любить ближнего - значит уважать его, как себя; не думать о нём недостойно, низко, без причины к тому с его стороны, не иметь на него никакого зла; не завидовать ему, а всегда доброжелательствовать, снисходить к его недостаткам, слабостям, покрывать его грехи любовью, как желаем, чтобы снисходили к нашим недостаткам.
Любить ближнего - значит молиться за живых и умерших, родных и неродных, знакомых и незнакомых, за друзей и врагов, всё равно, как за себя и желать им столько же добра, спасения души, сколько себе.
Любить ближнего - значит ещё любить всякого без лицеприятия, несмотря на то, беден он или богат, хорош собой или нет, стар или юн, знатный или простой, здоровый или больной; полезен нам или нет, приятель или враг, потому что всё равно Божий, все по образу Божию, все - чада Божии, члены Христовы, все члены наши, "ибо мы все - одно тело, один дух" (Еф. 4, 4), всем одна Глава - Христос Бог.
Любить ближнего - значит сочувствовать ему в радости и печали, питать, одевать его, если он нуждается в пище и одеянии, дышать с ним … одним воздухом, считая это таким же обыкновенным делом, как питать и греть себя. И не думать, как о добродетели, о делах любви к ближнему, чтобы не возгордиться ими».