Если какие-то явления нездоровья ощущаются в немощном нашем телесном составе, — то, конечно же, проявлением христианской любви будет остаться дома. Если уж очень хочется, например, приобщиться Святых Христовых Таин, то разумно будет прийти в храм в какой-то будний день, когда людей будет немного и мы сможем стоять от них в сторонке.

Уважаемая Светлана! В Православной Церкви нет жёсткой регламентации относительно освящения надгробий на могилах. Но добро будет, если Вы так сделаете.

Уважаемая Лариса! Не переживайте - Ваше имя есть в православных святцах.

Уважаемый Андрей! Церковный богослужебный день начинается с вечера. Например, воскресное богослужение начинается  в субботу вечером, и Всенощное бдение, на которое мы собираемся под воскресный день, - это служба не субботы, а воскресного дня. Что касается поста в отношении пищи, или поста в отношении супружеских отношений, то он распространяется на астрономические сутки. И понятно почему: если бы пост в отношении пищи соответствовал  церковному богослужению, то не было бы ни одного целиком постного дня. Получалось бы так, что в пятницу до 17:00 мясного и молочного есть нельзя, а после 17:00 - можно. В четверг наоборот, можно до 17:00  мяса наедаться, после 17:00 - нельзя. Таким образом, получилось совершенно отчетливо, что постных дней нет вообще. Отсюда церковью и установлено исполнение пищевых постов по астрономическим суткам. Напротив, по традиции супружеский пост не распространяется на вечер дней однодневного поста - среды и пятницы, а только на вечера накануне этих дней. С богослужебной точки зрения сутки начинаются вечером - именно поэтому супружеский пост устанавливается накануне. Ведь, следуя обычному укладу нашей жизни, пищу мы принимает в течение дня, а супружеское физическое сближение происходит, наоборот, как правило, по завершении всех дневных трудов, в ночное время. 

Воздержание от супружеской близости церковный устав предполагает накануне воскресного дня (то есть с вечера субботы), накануне постных среды и пятницы (то есть вечера вторника и вечера четверга), накануне торжества двунадесятого праздника, а также во время многодневных постов и дней говения – подготовки к принятию Святых Христовых Таин.

Уважаемая София! Объясните бабушке, что брак – это союз свободный и добровольный. Побуждая Вас участвовать в Таинстве Венчания только из желания доставить ей удовольствие, она совершает грех перед Господом, ставит себя, по сути, выше Бога, Который создал каждого человека свободным. Господь наш никого не принуждает ни к вере, ни, тем более, к участию в церковных Таинствах, а долготерпеливо ждёт свободного волеизъявления самого  человека.  

Вам же хотим сказать, что пока Вы не пришли к осознанию необходимости Таинства Венчания, старайтесь, независимо от того, жить добро, как христианка. Молитесь, чтобы Господь привёл Вас в ограду Церкви, дал видеть свои грехи, и дал Вам стремление прикоснуться, приобщиться к тому, что Господь даёт в Своей Церкви. А за этим, рано или поздно, обязательно последует и Ваше собственное добровольное стремление освятить свой семейный союз Таинством Венчания. Помоги Вам Господь.

Уважаемый Олег! Евангелие нужно читать ежедневно, и можно без предварительного благословения священника.

Уважаемая Наталья! Вы всё неверно понимаете. Ладанки - это не обереги и не амулеты. Это образы Господа нашего, Его Пречистой Матери или святых, перед которыми мы молимся тем, кто изображён. Нужно разумно использовать те или иные материальные святыни, и не по суеверному страху — как бы чего не вышло без них, — а помня, что человек есть существо душевно-телесное, что не в защите, а в освящении нуждаются наша душа и тело. Никаких оберегов и амулетов православный христианин носить на себе не должен. Точно так же, если к предмету, имеющему христианскую символику (та же ладанка), относиться как к амулету, или как к чему-то, что будет нас оберегать от дурных компаний или помогать в учёбе - это не принесёт пользы ни Вашей душе, ни Вашей дочери.

Уважаемая Светлана! Важно понимать, что освящение дома, квартиры, автомобиля или какой-либо другой вещи есть свидетельство, прежде всего, нашего упования на Бога, нашей веры в то, что ничего не происходит с нами без Его святой воли. Освящение квартиры не спасает от воров, не решает наших семейных, бытовых проблем, оно лишь помогает, настраивает. Человек сам волен выбирать, с Богом он живёт или по своим страстям поступает. Нужно помнить, что освящение дома - есть общая молитва семьи и священника о том, чтобы в этом месте люди жили свято. Вообще, по-хорошему, освящение дома не должно повторяться. Бог благословил дом. Желание получить повторное благословение было бы проявлением нашего маловерия. Но живущие в доме могут регулярно окроплять своё жилище святой водой. В настоящее время приглашают священнослужителей и для повторного освящения, если жилище было осквернено чем-либо непотребным, или, например, после капитального ремонта.

Уважаемая Елена! На сегодняшний день Церковь не регламентирует традиции и обычаи касательно того, в каком приходе или в каком городе жениху и невесте венчаться. Главное, чтобы всё происходило благообразно, мирно, никого не смущая и не порождая ссор.

Уважаемая Татьяна! Мнение о том, что потеря кольца ведёт к возникновению каких-либо неприятностей, является суеверием. Если в силу нечаянных обстоятельств кольцо было потеряно, следует приобрести новое, освятить его в храме, и носить, как и прежде.

Уважаемая Марина! Нам кажется, Вы вряд ли можете ожидать от священников осведомлённости в киноновостях. Мы не настолько знакомы с современным кинематографом, чтобы квалифицированно ответить. Вам следует обратить Ваш вопрос в Синодальный отдел по взаимодействию Церкви и общества, либо в Синодальный информационный отдел, где работают квалифицированные клирики-специалисты, знакомые с современными произведениями кинематографии. Оттуда Вы получите весьма квалифицированные ответы.

Об Ангелах подробно узнать и разобраться Вы сможете вот здесь.

Уважаемая Юлия! Молитва - это не набор заклинаний, с помощью которых что-то должно получиться. Это, прежде всего беседа с Богом, с Пресвятой Богородицей, святыми. Очень важно не столько искать конкретный молитвенный текст, сколько пытаться с теплотой, доверием и искренностью обращаться к тем, кого мы о чём-то хотим попросить. В довольно большом количестве молитвословов есть собрания всяких, в основном позднейших текстов о том, как правильно молиться в том или ином случае, но всё это достаточно поздние и не очень авторитетные с точки зрения церковной древности молитвословия. Возьмите лучше просто какой-нибудь канон из молитвослова, или какой-нибудь из хороших акафистов, прочитайте его, а после этого своими словами попросите Господа, Пресвятую Богородицу или того или иного святого о том, чего желает Ваше сердце. И конечно, добро, если кроме этого мы не оставляем и регулярной молитвы - утренних и вечерних молитв, участия в церковном богослужении. Помоги Вам Господь.

P.S. Такого понятия, как "сглаз", в Православной Церкви вообще нет.

Уважаемая Наталья! Кратко о первой притче можете посмотреть здесь. Вообще же, притча – это особый иносказательный жанр, где с героев повествования подчас просто бесполезно спрашивать по-христиански, применяя к ним те же евангельские призывы. Вот ещё более яркий пример: притча о неверном управителе (Лк. 16, 1-9). Тот проворовавшийся или растративший имение хозяина управляющий, однако, вышел из положения так, что хозяин похвалил его. Следует ли нам поступать в точности так же? Конечно, нет. Но притча не об этом, а о том, что «сыны века сего» бывают догадливее «сынов света». Поэтому, даже если у вас неправедно нажитое богатство, распорядитесь им во благо окружающим, приобретите им друзей, и это уже будет началом спасения. Вот основная мораль, мысль этой притчи. Также и в притче о 10 девах важно не то, как те разумные девы поступили, а то важно, чтобы человек всегда старался быть готов к встрече с Господом. Горящие светильники, полные елея, – это образ наших душ, полных в каждый момент милости и любви. Потухшие светильники – это души «мёртвые», глухие и чёрствые от недостатка любви и милости.

Вот ещё пара цитат по этой притче из книг митрополита Антония (Сурожского). 

«Сказать по совести, мне не нравятся мудрые девы. Я бы предпочёл, чтобы они отдали всё своё масло неразумным и были отлучены ради них в акте благородного безрассудства. Но в данном случае Христос говорит не об этом. "Бодрствуйте!" - вот что имел Он в виду. Сколько среди нас таких, кто спит всю жизнь!»...   

«Суть притчи в том, что если вы идёте навстречу Господу, внутри у вас должно быть горючее, которое поддержит пламя; если внутри у вас ничего нет, кроме порыва "я хочу встретить Его", если кроме этого вы абсолютно пусты, без содержания, поделиться с вами елеем невозможно. Невозможно в один миг передать человеку зрелость». 

 Книгу Иова лучше всего изучать в святоотеческом толковании. Также можете посмотреть здесь.

Уважаемая Юлия! Поскольку в канонических правилах существует запрет на пролитие крови в храме, то в древности женщине в таких ситуациях запрещалось любое вхождение в храм. Современная практика всё-таки говорит нам, что ходить в храм в таком состоянии можно, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови. Поэтому нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, прикладываться к святым мощам, принимать освящённую воду. Женщина во время менструального периода не может только лишь причащаться. Пример: кровоточивая жена из Евангелия, которая пришла ко Господу и дотронулась до края Его одежды, а не до Его тела. В древнехристианском памятнике, Апостольских Постановлениях, также приводится пример кровоточивой жены и подчеркивается, что Спаситель на этот её поступок не оскорбился, и даже не обвинил её, но напротив, исцелил, сказав: «Вера твоя спасе тя». Поэтому, отправляйтесь в паломническую поездку, и надеемся, что Ваше паломничество не останется бесплодным.

Уважаемая Наталья! Ваш вопрос сложный, однозначно не ответить, тем более на расстоянии, не зная ни вас, ни вашего мужа. Надо, наверное, начать с того, что такое развод. Развод - это свидетельство о смерти брака, а точнее - о его убийстве. Убить брак могли оба супруга, а мог и один из них. Если брак убит - то Церковь, в лице Епископа удостоверяет это разводом и даёт возможность невиновной стороне вступить во второй брак. Отсюда видно, как вам надо действовать. Спросите себя (и мужа, может быть): жив ваш брак, или нет? Если жив - просите у Господа помощи и поддержки для спасения брака своей любовью, участием, молитвой, трудом...  Как и во всяком серьёзном деле, главное - духовная сторона: церковное покаяние, восстановление православного образа жизни и мысли, обещание Господу сохранять и приумножать Его благодатные дары, полученные в браке. Православное понимание брака - вечный, нераздельный союз двоих, союз духовного и телесного, устроенного Господом для возрастания любви среди людей. Если брак даёт трещину, то православный ответ на это - начать исправление с себя самой. Надо непременно забыть язык гордости, язык сведения счетов, "выяснения отношений", придирок, упрёков и дрязг. Забыть язык упрямства и споров. "Дорогой, не надо со мной спорить, не надо меня ни в чём убеждать. Ты хочешь того-то и того-то? Я сделаю по-твоему, потому что я твоя жена и я люблю тебя: этого достаточно". Ну, а если эти меры невозможны или не приносят результата, если брак уже умер - тогда ничего не поделаешь. Тогда, и только тогда, следует получить развод.

Уважаемая Наталья! Милостыню мы даём по милости своей,  пожертвование приносится по мотивам жертвы Христа. И то и другое может и должно идти от души, от сострадания, от соучастия. Ставите Вы между ними знак равенства, или нет, зависит от Вас.

Если в период от Пасхи до Троицы Вы молились с преклонением колен, большим грехом, это, конечно, не является, но впредь знайте, что в этот период мы коленопреклонений не делаем.

Конечно же, нет. Иисус Христос, Сын Божий - Спаситель всех человеков (1 Тим. 4:10). Он же и говорит, что надо делать для того, чтобы получить спасение: "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Матф.19:17).

Уважаемый Олег! Исповедь и причастие - это два разных Таинства, и исповедоваться можно без последующего причащения. Тогда как, согласно твёрдо укоренившейся православной традиции, причастия, наоборот, без исповеди быть не может.

Уважаемая Светлана! Попадёт ли душа человека в рай, совершенно не зависит ни от того, на какой праздник (будь то даже Пасха) он умер, ни от того, каким способом он был похоронен - традиционным, или же с помощью кремации.  Это зависит только от того, как человек проводил свою земную жизнь.