Уважаемая Юлия! Поскольку в канонических правилах существует запрет на пролитие крови в храме, то в древности женщине в таких ситуациях запрещалось любое вхождение в храм. Современная практика всё-таки говорит нам, что ходить в храм в таком состоянии можно, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови. Поэтому нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, прикладываться к святым мощам, принимать освящённую воду. Женщина во время менструального периода не может только лишь причащаться. Пример: кровоточивая жена из Евангелия, которая пришла ко Господу и дотронулась до края Его одежды, а не до Его тела. В древнехристианском памятнике, Апостольских Постановлениях, также приводится пример кровоточивой жены и подчеркивается, что Спаситель на этот её поступок не оскорбился, и даже не обвинил её, но напротив, исцелил, сказав: «Вера твоя спасе тя». Поэтому, отправляйтесь в паломническую поездку, и надеемся, что Ваше паломничество не останется бесплодным.

Уважаемая Наталья! Ваш вопрос сложный, однозначно не ответить, тем более на расстоянии, не зная ни вас, ни вашего мужа. Надо, наверное, начать с того, что такое развод. Развод - это свидетельство о смерти брака, а точнее - о его убийстве. Убить брак могли оба супруга, а мог и один из них. Если брак убит - то Церковь, в лице Епископа удостоверяет это разводом и даёт возможность невиновной стороне вступить во второй брак. Отсюда видно, как вам надо действовать. Спросите себя (и мужа, может быть): жив ваш брак, или нет? Если жив - просите у Господа помощи и поддержки для спасения брака своей любовью, участием, молитвой, трудом...  Как и во всяком серьёзном деле, главное - духовная сторона: церковное покаяние, восстановление православного образа жизни и мысли, обещание Господу сохранять и приумножать Его благодатные дары, полученные в браке. Православное понимание брака - вечный, нераздельный союз двоих, союз духовного и телесного, устроенного Господом для возрастания любви среди людей. Если брак даёт трещину, то православный ответ на это - начать исправление с себя самой. Надо непременно забыть язык гордости, язык сведения счетов, "выяснения отношений", придирок, упрёков и дрязг. Забыть язык упрямства и споров. "Дорогой, не надо со мной спорить, не надо меня ни в чём убеждать. Ты хочешь того-то и того-то? Я сделаю по-твоему, потому что я твоя жена и я люблю тебя: этого достаточно". Ну, а если эти меры невозможны или не приносят результата, если брак уже умер - тогда ничего не поделаешь. Тогда, и только тогда, следует получить развод.

Уважаемая Наталья! Милостыню мы даём по милости своей,  пожертвование приносится по мотивам жертвы Христа. И то и другое может и должно идти от души, от сострадания, от соучастия. Ставите Вы между ними знак равенства, или нет, зависит от Вас.

Если в период от Пасхи до Троицы Вы молились с преклонением колен, большим грехом, это, конечно, не является, но впредь знайте, что в этот период мы коленопреклонений не делаем.

Конечно же, нет. Иисус Христос, Сын Божий - Спаситель всех человеков (1 Тим. 4:10). Он же и говорит, что надо делать для того, чтобы получить спасение: "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Матф.19:17).

Уважаемый Олег! Исповедь и причастие - это два разных Таинства, и исповедоваться можно без последующего причащения. Тогда как, согласно твёрдо укоренившейся православной традиции, причастия, наоборот, без исповеди быть не может.

Уважаемая Светлана! Попадёт ли душа человека в рай, совершенно не зависит ни от того, на какой праздник (будь то даже Пасха) он умер, ни от того, каким способом он был похоронен - традиционным, или же с помощью кремации.  Это зависит только от того, как человек проводил свою земную жизнь.

Уважаемый Олег! Вас крестили с тем именем, которое указано в Свидетельстве о Крещении, а иконку могли подарить какую угодно.

Уважаемый Иван! К Божией Матери мы прибегаем в любых наших нуждах и печалях, и молимся об этом перед любыми из Её образов, в том числе и перед иконой "Купятицкая".

Уважаемая Татьяна! В храм после сорокадневного послеродового периода вводится не ребёнок, а мать, родившая его. Она выслушивает очистительные молитвы и получает разрешение на вход в церковь, которого она до этого времени признавалась недостойною, равно как получает доступ и ко Святому Причащению. А для ребёнка это скорее послекрещальное принесение его в храм, когда он торжественно и вполне причисляется к Церкви. Поэтому, матери нужно дождаться окончания месячного очищения, и после этого прийти вместе с ребёнком в храм для совершения над ней обряда воцерковления.

Уважаемая Ольга! По канонам Православной Церкви брак недопустим, как кровосмесительный, до 6-й степени родства включительно.  Троюродные брат и сестра как раз являются родственниками в 6-й степени.

Уважаемый посетитель или посетительница нашего сайта! Всё зависит от того, что Вы понимаете под непослушанием. Вообще же, Православная Церковь не отрицает в некоторых случаях телесного наказания, но это - крайняя мера, очень и очень нежелательная, которая может применяться лишь в исключительных случаях. Если же она применяется в обыденных обстоятельствах, то это свидетельство того, что родители или воспитатели не справляются со своими задачами. Так что надо, пожалуй, прежде всего, к самим воспитателям ежедневно применять это же средство.

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (1848-1918): "Телесные наказания должно употреблять в тех случаях, когда проступки дитяти проистекают из упорства и злой воли, когда оно от греха и страсти теряет рассудок. Поэтому такого наказания заслуживает только то дитя, которое, допустив ложь, не хочет сознаться в своем проступке и упорно отвергает его, которое и после неоднократных и строгих внушений не оставляет предосудительного поведения, обманывает, крадет, не слушается своих родителей и употребляет по отношению к ним бранные слова или поднимает на них руку, дерзко восстает против их распоряжений и наказаний, топает ногами, сердито отталкивает предлагаемые ему вещи, жестоко поступает с более слабыми детьми или бедными животными и т.п. В таких и только таких случаях допускайте телесное наказание. Тяжелое и нежелательное это средство".

Уважаемая Ирина! В современных месяцесловах Русской Православной Церкви уже есть имя Виктория. Называют этим именем в честь святой мученицы Виктории Кордувийской, память которой празднуется 30 ноября. Если в свидетельстве стоит имя Виктория, значит девочку крестили именно с этим именем, и в записках так и нужно писать - Виктория.

Ранее в церковной традиции, чаще, чем латинский вариант "Виктория", употреблялся греческий "Ника" - имя с тем же значением. Как имя Виктория по-латыни, так и имя Ника по-гречески означает "победа". 

Вполне допустимо.

Уважаемый Олег! Достаточно сказать: каюсь в греховных мыслях. Покаяние - это не детальное расписывание того, что с нами было, или о чём мы подумали, а внутреннее раскаяние, решимость никогда больше к этим грехам или греховным помыслам не возвращаться.

Уважаемая Лидия! Если Вы имеете ввиду свидетелей, то здесь ограничения сводятся только лишь к тому, что они должны быть православными христианами.

Уважаемая Людмила! В святцах есть такое имя, только оно звучит, как Захария.

Уважаемый Олег! Смысл ограничений на труд в воскресные дни, конечно, главным образом сводится к тому, чтобы мы не замещали, насколько это в нашей власти и силе, внешними попечениями, в том числе и трудовыми, главного дела воскресенья – дела молитвы. Но если обстоятельства непреодолимы, если в силу не зависящих от нас причин нам нужно в воскресный день кому-то помочь, пусть даже и сажать картофель, то, безусловно, нужно постараться по любви к нашим ближним решить и эту проблему.

Уважаемая Вера! Прихожу в некое недоумение от Вашего вопроса. По-евангельски отвечу вопросом на вопрос: "А зачем нужно умываться святой водой?". Если мы хотим омыть душевную скверну, то это следует делать в другой бане, в бане покаяния - на Таинстве Исповеди. Если нам нужно очиститься внешне, то для этого есть обычная вода, текущая из-под крана. Если через прикосновение к святой воде хотим получить исцеление своих телесных недугов, то обычно она употребляется для этого внутрь. Освящённая верба - это вообще церковно-обрядовая сторона, имеющая сугубо символическое значение. К ней необходимо иметь благоговейное отношение, но без примеси язычества и суеверия.  Веточку вербы мы храним для того, чтобы она напоминала нам о светлом празднике Входа Господня в Иерусалим, а также о том, что мы тоже встретили Бога и не должны предавать Его своими согрешениями. С чего Вы взяли, или в каких церковных источниках нашли (источник «одна бабка сказала» не рассматривается, как некомпетентный), что освящённую вербу нужно заваривать и омываться ею?

Уважаемая Вера! Как говорится в Евангелии, Отец наш Небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45). В свете этого заповедь о любви к ближнему не может быть ограничена только кругом единокровных, единоверных и единомышленных. Так что мы должны проявлять христианское терпение также и по отношению к тем, кто наших убеждений не разделяет. А то, что для неправославных людей является грехом, а что нет – будет судить лишь Господь.

Что касается второго Вашего вопроса, пользуйтесь только теми молитвами, которые есть в православных молитвословах.

Уважаемый Олег! Православный человек, работающий в светской организации, должен соблюдать общие правила трудовой дисциплины (тот же график выхода на работу). Сейчас во многих храмах богослужения по воскресениям и в большие праздники проходят в весьма ранние часы, что не препятствует присутствию человека на рабочем месте. Если же не получается ходить в храм по воскресеньям, ходите туда в какой-то другой день.