Уважаемый Олег! Вас крестили с тем именем, которое указано в Свидетельстве о Крещении, а иконку могли подарить какую угодно.

Уважаемый Иван! К Божией Матери мы прибегаем в любых наших нуждах и печалях, и молимся об этом перед любыми из Её образов, в том числе и перед иконой "Купятицкая".

Уважаемая Татьяна! В храм после сорокадневного послеродового периода вводится не ребёнок, а мать, родившая его. Она выслушивает очистительные молитвы и получает разрешение на вход в церковь, которого она до этого времени признавалась недостойною, равно как получает доступ и ко Святому Причащению. А для ребёнка это скорее послекрещальное принесение его в храм, когда он торжественно и вполне причисляется к Церкви. Поэтому, матери нужно дождаться окончания месячного очищения, и после этого прийти вместе с ребёнком в храм для совершения над ней обряда воцерковления.

Уважаемая Ольга! По канонам Православной Церкви брак недопустим, как кровосмесительный, до 6-й степени родства включительно.  Троюродные брат и сестра как раз являются родственниками в 6-й степени.

Уважаемый посетитель или посетительница нашего сайта! Всё зависит от того, что Вы понимаете под непослушанием. Вообще же, Православная Церковь не отрицает в некоторых случаях телесного наказания, но это - крайняя мера, очень и очень нежелательная, которая может применяться лишь в исключительных случаях. Если же она применяется в обыденных обстоятельствах, то это свидетельство того, что родители или воспитатели не справляются со своими задачами. Так что надо, пожалуй, прежде всего, к самим воспитателям ежедневно применять это же средство.

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий (1848-1918): "Телесные наказания должно употреблять в тех случаях, когда проступки дитяти проистекают из упорства и злой воли, когда оно от греха и страсти теряет рассудок. Поэтому такого наказания заслуживает только то дитя, которое, допустив ложь, не хочет сознаться в своем проступке и упорно отвергает его, которое и после неоднократных и строгих внушений не оставляет предосудительного поведения, обманывает, крадет, не слушается своих родителей и употребляет по отношению к ним бранные слова или поднимает на них руку, дерзко восстает против их распоряжений и наказаний, топает ногами, сердито отталкивает предлагаемые ему вещи, жестоко поступает с более слабыми детьми или бедными животными и т.п. В таких и только таких случаях допускайте телесное наказание. Тяжелое и нежелательное это средство".

Уважаемая Ирина! В современных месяцесловах Русской Православной Церкви уже есть имя Виктория. Называют этим именем в честь святой мученицы Виктории Кордувийской, память которой празднуется 30 ноября. Если в свидетельстве стоит имя Виктория, значит девочку крестили именно с этим именем, и в записках так и нужно писать - Виктория.

Ранее в церковной традиции, чаще, чем латинский вариант "Виктория", употреблялся греческий "Ника" - имя с тем же значением. Как имя Виктория по-латыни, так и имя Ника по-гречески означает "победа". 

Вполне допустимо.

Уважаемый Олег! Достаточно сказать: каюсь в греховных мыслях. Покаяние - это не детальное расписывание того, что с нами было, или о чём мы подумали, а внутреннее раскаяние, решимость никогда больше к этим грехам или греховным помыслам не возвращаться.

Уважаемая Лидия! Если Вы имеете ввиду свидетелей, то здесь ограничения сводятся только лишь к тому, что они должны быть православными христианами.

Уважаемая Людмила! В святцах есть такое имя, только оно звучит, как Захария.

Уважаемый Олег! Смысл ограничений на труд в воскресные дни, конечно, главным образом сводится к тому, чтобы мы не замещали, насколько это в нашей власти и силе, внешними попечениями, в том числе и трудовыми, главного дела воскресенья – дела молитвы. Но если обстоятельства непреодолимы, если в силу не зависящих от нас причин нам нужно в воскресный день кому-то помочь, пусть даже и сажать картофель, то, безусловно, нужно постараться по любви к нашим ближним решить и эту проблему.

Уважаемая Вера! Прихожу в некое недоумение от Вашего вопроса. По-евангельски отвечу вопросом на вопрос: "А зачем нужно умываться святой водой?". Если мы хотим омыть душевную скверну, то это следует делать в другой бане, в бане покаяния - на Таинстве Исповеди. Если нам нужно очиститься внешне, то для этого есть обычная вода, текущая из-под крана. Если через прикосновение к святой воде хотим получить исцеление своих телесных недугов, то обычно она употребляется для этого внутрь. Освящённая верба - это вообще церковно-обрядовая сторона, имеющая сугубо символическое значение. К ней необходимо иметь благоговейное отношение, но без примеси язычества и суеверия.  Веточку вербы мы храним для того, чтобы она напоминала нам о светлом празднике Входа Господня в Иерусалим, а также о том, что мы тоже встретили Бога и не должны предавать Его своими согрешениями. С чего Вы взяли, или в каких церковных источниках нашли (источник «одна бабка сказала» не рассматривается, как некомпетентный), что освящённую вербу нужно заваривать и омываться ею?

Уважаемая Вера! Как говорится в Евангелии, Отец наш Небесный «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45). В свете этого заповедь о любви к ближнему не может быть ограничена только кругом единокровных, единоверных и единомышленных. Так что мы должны проявлять христианское терпение также и по отношению к тем, кто наших убеждений не разделяет. А то, что для неправославных людей является грехом, а что нет – будет судить лишь Господь.

Что касается второго Вашего вопроса, пользуйтесь только теми молитвами, которые есть в православных молитвословах.

Уважаемый Олег! Православный человек, работающий в светской организации, должен соблюдать общие правила трудовой дисциплины (тот же график выхода на работу). Сейчас во многих храмах богослужения по воскресениям и в большие праздники проходят в весьма ранние часы, что не препятствует присутствию человека на рабочем месте. Если же не получается ходить в храм по воскресеньям, ходите туда в какой-то другой день.

Уважаемая Валерия! Каких-то церковных правил, запрещающих в подобных случаях принимать участие в свадебных торжествах, не существует.

Уважаемый Олег! Во-первых, "талант" не относится только к священнослужителям, а ко всем вообще людям (толкование притчи о талантах Вы можете найти в Интернете). Во-вторых, не всегда нужно искать прочную взаимосвязь таланта и профессии. Она может быть очень условна. В-третьих, нужно, в первую очередь, развивать свои духовные таланты, а не мирские. И в-четвёртых, не зная Вас лично, и основываясь только лишь на «люди говорят», трудно сказать - дело, которым Вы занимаетесь, действительно ли является данным Вам от Бога талантом? И потом, может быть, занимаясь каким-нибудь другим делом, Вы откроете в себе ещё какой-нибудь талант?..

Уважаемый Сергей! По традиции, до 7 лет дети причащаются без исповеди и разрешительной молитвы священника. После же семи лет необходимо вначале поисповедоваться и получить разрешение батюшки на причастие. Перед причастием необходимо воздерживаться от пищи после 12-ти часов ночи.

Уважаемый Николай! Повторное Крещение не допускается ни в каких случаях. В Символе веры мы исповедуем веру во "едино Крещение во оставление грехов". Повторное Крещение является тяжким грехом и кощунством против веры Церкви, и ни один нормальный священник не даст на подобное благословения.

Уважаемая Татьяна! Прежде всего, Вам нужно поговорить со священником, которому ребёнок будет исповедоваться, предупредить его о том, что это будет его первая исповедь, спросить у него советов, которые могут быть разными, в зависимости от практики тех или иных приходов. Важно, чтобы священник знал, что исповедь первая, и сказал, когда лучше прийти, чтобы не было слишком много народу и у него было бы достаточно времени, которое он может уделить ребёнку.

    Главное, чего нужно избегать родителям при подготовке ребёнка к исповеди — это наговаривание ему списков тех грехов, которые, с их точки зрения, у него есть, перенесения каких-то его не самых лучших качеств в разряд грехов, в которых он должен покаяться перед священником. Родители должны объяснить ребёнку, что исповедь не имеет ничего общего с его отчётом перед ними или перед директором школы. Это то и только то, что мы сами осознаём, как нехорошее и недоброе в нас, как плохое и грязное, чему мы очень не рады и о чём нужно сказать Богу. И, конечно же, ни в коем случае нельзя спрашивать ребёнка после исповеди о том, что он сказал батюшке и что тот ему сказал в ответ и не забыл ли он о таком-то грехе. Лучшего пути отучить ребёнка от искренности в исповеди нет. В данном случае, родители должны отойти в сторону и понимать, что исповедь — это Таинство, и любое вторжение туда, где есть только Бог, исповедующийся человек и принимающий исповедь священник, пагубно. Поэтому побуждать своих детей нужно скорее не к тому, как исповедоваться, но к самой необходимости исповеди. Через собственный пример, через умение открыто повиниться в своих грехах перед близкими, перед своим ребёнком, если перед ним виноваты. Но главным учителем того, как каяться, должен быть священник. Задача родителей — объяснить, что такое исповедь и зачем она нужна. А дальше эту область учительства надо передавать в руки внимательного, достойного, любящего духовника, ибо ему дана в Таинстве Священства благодатная помощь для того, чтобы говорить с человеком, в том числе и маленьким, о его грехах. 

Уважаемая Вероника! Накануне причащения, кроме обычных молитв на сон грядущим, нужно вычитать канон покаянный, канон Богородице и канон Ангелу хранителю. Читается также канон ко причащению. Утром, кроме утренних молитв, читается всё последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне. Всё это есть в любом православном молитвослове. Акафисты в Великом посту читать не принято.

   Мы часто забываем, что подготовка к Святому Причастию, это не только воздержание от определённой пищи и вычитывание правила, но суть ещё и духовный пост: смирение, добрые дела, постоянная молитва и покаяние, отказ от развлечений и наслаждений.