Притчи Соломона

17

¹Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. ²Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. ³Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь. ⁴Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного. ⁵Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет]. ⁶Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.] ⁷Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые. ⁸Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. ⁹Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. ¹⁰На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. ¹¹Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. ¹²Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. ¹³Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. ¹⁴Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. ¹⁵Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом. ¹⁶К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.] ¹⁷Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья. ¹⁸Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего. ¹⁹Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. ²⁰Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду. ²¹Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется. ²²Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости. ²³Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия. ²⁴Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли. ²⁵Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей. ²⁶Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. ²⁷Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен. ²⁸И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.

18

¹Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. ²Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. ³С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. ⁴Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. ⁵Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. ⁶Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. ⁷Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. ⁸[Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] ⁹Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева. ¹⁰Нерадивый в работе своей - брат расточителю. ¹¹Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен. ¹²Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. ¹³Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. ¹⁴Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему. ¹⁵Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его? ¹⁶Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания. ¹⁷Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. ¹⁸Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его. ¹⁹Жребий прекращает споры и решает между сильными. ²⁰Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. ²¹От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. ²²Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. ²³Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку - безумен и нечестив.] ²⁴С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. ²⁵Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.